buscaré un lugar
donde descansar
donde dejarme llevar

para un cuerpo pesado
el agua al cuello

puede ser un paraiso

Vida


eso no se hace
jugar de esa manera con la


Muerte

JAAAAAAAR !!!!!!!

tanta tanta
luz

descanso sobre una nota

repetida mil veces

Lenine - Miedo (Acústico MTV)

I

No bastará negar padre y madre
recorrer oscuros senderos
en busca de referentes

no bastará caer en la cuenta
que el cuerpo pide más
de lo que
creíste negarte

II

Te he visto perder la compostura
pero quien
mantiene la sonrisa
contra la muralla de las verdades

ya soy muy viejo para los lamentos
y estoy demasiado cansado para las esperanzas

PD: no es un buen día para mirar el espejo
el silencio de la noche
hace de la propia voz
un ruido insoportable

Estamos a salvo del filo de la noche,
de bares donde rompen el humo las canciones,
de las putas con frío, del alcohol en la calle,
del sexo transparente, de que sus vientres hablen.
Del hambre, nos salvaron, de otros continentes,
de las verdades que gritan dormidas las mujeres.

Estamos a salvo de aviones, rascacielos,
de niños ancianos cruzando nuestro estrecho,
de saberse perdido, la luz de la memoria,
del polen, de su risa, de que yo te conozca.
De decidir el fin, y morir con aguacero,
cansado de doler, de la aurora y sus sueños.

Los ángeles custodios nos pusieron a salvo,
cerraron las ventanas para evitar tu salto.
De nuestras decisiones los sabios nos salvaron,
del mordisco rebelde que supone este abrazo.

Estamos a salvo del mar y su pureza,
de libros que escribieron preguntas sin respuestas,
de estar sin cobertura, de hablar con el vecino
que duerme en la escalera, del azar y sus hijos.
Del aire estás a salvo en que tiemblan mis ladridos.

De ti estamos a salvo. Mi vida estoy perdido.

Letra: Ismael Serrano
Música: Ismael Serrano


mientras el mundo
lanza esquirlas
en todas direcciones
elegimos la vara
más ajena

nos medimos
nos ordenamos

guarda tu distancia
la vara está dada
no te alejes demasiado
la vara está colocada
tan ajena a nosotros

las monedas son armas
que guardan el orden
para los que saben
para los que no quieren saber

el costo
no tiene precio
no tiene valor

la belleza no alcanza a ser más que un
momento

la alegría
administrada entre horarios
se aleja del cuerpo

tu cara ha cambiado
mi corazón sigue siendo el mismo
de nada sirven los años

nuestra medida
no es el tiempo
- nunca será-

reúne lo que te llevarás
mira de lejos
lo que dejarás
el primer paso
siempre un salto
el regreso no será
tu final.

nadie sabe lo que un cuerpo es capaz de hacer

nadie sabe lo que un cuerpo es capaz de ser

nadie

nadie

sabe

la oscuridad
que nada tiene que ver con la luz
aquella de unos ojos ausentes
donde finalmente
me reconozco

Los cínicos comunicaban su planteamiento de la verdad de tres modos diferentes, elaboraban sus propios y peculiares “juegos de verdad”:



⎯ Primero: recurrían a la “predicación crítica”, construyendo monólogos que se dirigían al gran público. Estas diatribas, que a menudo utilizaban aforismos y digresiones breves, pretendían provocar en el auditorio actos y rebeliones, conmoverlo para que “eliminara todas las dependencias introducidas por la cultura”.

⎯ Segundo: los cínicos explotaban las posibilidades pedagógicas de la “conducta escandalosa” y convertían la propia en fuente de controversia pública; violaban la ley, se burlaban de las costumbres, ignoraban los tabúes. De este modo, comenta Foucault, el cínico se convertía en “blasón de verdades esenciales” y solía, directamente actuar y agredir.

⎯ Tercero: los cínicos recurrían a veces a lo que Foucault llama el “diálogo provocador”, un intercambio de puntos de vista en que el amor y la confianza mutua que constituían el terreno de indagación socrática eran reemplazados por algo como un “combate, una batalla o una guerra, con instantes de gran agresividad y otros de sosegada calma”. El cínico se comporta en estos casos con los otros tal como se conducía consigo mismo, sumergía a su interlocutor en un abierto combate espiritual en el cual cada uno debía aprender a encara al otro (fuera ese otro un adversario en la vida pública o fuera el daimon que asoma en el interior de cada uno). Los cínico veían la vida como una aventura que debía vivirse con la actitud de Ulises; suponían que cada uno debe hallar su hogar natural, pero sólo si resiste los asaltos de la esclavitud, si leva anclas y navega y luego establece límites que permitan seguir el curso con la tenacidad del caso e ignorando el canto de las sirenas. “El efecto principal de esta lucha parrhesiástica con el poder”, comenta Foulcault, “no es que el interlocutor llegue a una verdad nueva ni a un nuevo nivel de conciencia de sí: es llevar al interlocutor a interiorizar esta lucha parrhesiástica, a que lucha consigo mismo contra sus propias imperfecciones”.



( extractos de “La pasión de Michel Foucault” de James Miller)

Los juegos de verdad

El individuo ejemplar “ no es el hombre que se adelanta a revelar sus secretos, su verdad escondida, que se revela a sí mismo; es el hombre que trata de inventarse a si mismo” sin que lo inhiban las restricciones de la moral convencional.

***

“si sé la verdad, voy a ser cambiado”…”y quizás sea salvado. O quizás moriré”. Empezó a reírse. “Pero me parece que en cualquier caso eso es lo mismo para mi”.

***

“una persona no es más que su relación con la verdad”, y la verdad “asume formas o es configurada” únicamente en la “propia vida” de una persona. La vida verdadera sólo se podía expresar; nunca se la podía ofrecer en forma de mandamiento, prohibición o ley.

( extractos de “La pasión de Michel Foucault” de James Miller)

michelin basso

contra la urgencia
el infinito

contra la urgencia
la muerte

raro inicio

Hombre de barro
la historia
no alcanzo a escribir

nadie sabe lo que un cuerpo
es capaz de hacer

nadie sabe lo que un cuerpo
es capaz de ser

cuantas palabras perderemos
para un acto hermoso


nadie sabe

nadie
nadie
sabe.